Introducción

En 1926, Philip. J. Fisher publicó “The Island Heritage. Episodios de la Historia Misionera de Fernando Poo, África Occidental. Una obra de teatro para los jóvenes ”. Este libro ha permanecido desconocido hasta la actualidad. Existe una copia en Archives and Special Collections, SOAS Library (Londres) ¹ , y hasta donde sabemos, ha sido estudiada y citada solo por Susana Castillo Rodríguez (2016) ² . Esta obra es de enorme interés no solo por lo que se ha mencionado anteriormente, sino también porque:

Es una narración vívida del asentamiento de misioneros protestantes en Clarence, basada en hechos históricos y experiencias personales recopiladas de primera mano por Philip. J. Fisher mientras entrevistó a algunos de los protagonistas de la obra.
Es el primer documento con extensión de párrafo documentado en Pichi, el Pidgin Inglés (acrolecto) se originó en Clarence a la llegada de esclavos liberados que llegaron con colonizadores británicos en 1827, llamados Fernandinos (Sundiata 1975, 1996).
Adopta el formato de una obra de teatro, algo inusual hasta los últimos años, hasta el punto de que puede considerarse la primera obra de este género en las letras coloniales ecuatoguineanas.

Mapa de Fernando Po del informe anual del Rev. Fairley; fecha desconocida (aproximadamente 1890-1893).

La obra cuenta la historia del trabajo de la Iglesia Bautista en Fernando Po y la visión de los misioneros de expandir su proyecto proselitista en el continente, que se logró más tarde en Igumale, Nigeria. Es una pieza del archivo colonial británico, ya que conocemos lo que estaba en juego en la política exterior entre España, la potencia colonial oficial, y Gran Bretaña con respecto a los territorios africanos de Fernando Po (actual isla de Bioko).

Misiones en África Ecuatorial. Volumen del centenario de la Sociedad Misionera Bautista, 1792-1892. Henderson, WJ, Myers, John Brown. 1 de enero de 1892. Página: 152-187.

Los hechos históricos se dividen en tres períodos: 1) la obra pionera de la Iglesia británica en Fernando Po, cuando el gobierno británico ocupó la isla en 1827 para ser utilizada como base por los británicos para la supresión del tráfico de esclavos. En este período se realizó trabajo misionero desde 1842 hasta 1858 cuando los españoles regresaron a Fernando Po y trajeron misioneros católicos romanos. Como resultado, las autoridades españolas que ahora habían tomado posesión obligaron a los misioneros bautistas a retirarse. 2) el trabajo realizado desde 1870 hasta 1893 cuando a los misioneros se les permitió regresar a Santa Isabel y fueron acogidos por esclavos liberados, viudas llamadas «Mammies» – las primeras convertidas por el Rev. John Clarke y el Dr. Prince- cuando en 1842 comenzó a trabajar en Clarence (más tarde Santa Isabel, ahora Malabo). 3) la vida en la Casa de la Misión en 1923 en Igumale,

El archivo colonial ecuatoguineano de ese período estaba compuesto principalmente por informes de la Iglesia de misioneros, libros de viajes escritos por aventureros y listas de palabras. Un caso excepcional es la obra de Robert Hamill Nassau (1835-1921), un pionero presbiteriano de Pensilvania (EE. UU.) Que trabajó en la isla de Corisco desde 1861 hasta 1870 y luego en una misión en el río Ogowe. Escribió ensayos sobre fetichismo y espiritualidad, cuentos, libros sobre la historia de la Misión y libros de gramática, por nombrar algunos. Sin embargo, un hallazgo como este es raro porque es una obra de teatro para jóvenes, basada en hechos históricos, y cubre casi un siglo de trabajo misionero británico en África y las Indias Occidentales. El patrimonio de la isla Puede considerarse la primera obra de teatro en las letras de Guinea Ecuatorial escritas en inglés, siendo Cuando los combes luchaban de Leoncio Evita, la primera obra de las letras ecuatoguineanas escritas en español por un ecuatoguineano. The Island Heritage se divide en cinco escenas y nos cuenta historias reales con algunos diálogos imaginarios entre personajes de la vida real, tal como aparecieron en los informes de la publicación Primitive Methodist Missionary Society que se encuentra en la biblioteca SOAS. ³ Como género literario, esta obra tiene un claro conjunto de escenas, personajes, anotaciones, notas e introducción y su tema se enmarca como la memoria histórica de la Misión Bautista en África. A través de sus líneas y diálogos, se representa una recreación de cómo circulaban en Inglaterra imágenes de misioneros, potencias coloniales europeas, razas e imperios. El lector se enfrenta a las relaciones de poder entre los misioneros blancos y las viudas «de color», las sirvientas y los muchachos nativos, e incluso si no hay suposiciones directas o menciones de la capacidad inferior de una raza, imbricaciones mutuas entre las «personas de color» y sus El extraño inglés roto, sus modales, la forma en que visten y su mentalidad “primitiva” se refieren a la ideología colonial. La cuestión de la esclavitud también estaba en disputa dado que Gran Bretaña jugó un papel clave en el control del tráfico de personas durante el siglo XIX, especialmente en la ensenada de Biafra. Como una pieza escrita por un capellán, The Island Heritage contiene una moraleja sobre la fe, el trabajo duro y la perseverancia. También hay un par de críticos velados de los misioneros católicos españoles debido a su conflicto sobre los hermanos de Fernando Po. Esta y mucha más información se abordará en las anotaciones en la versión de English Critical Edition. Las instrucciones sobre cómo contribuir a esta edición crítica se pueden encontrar en «Contribuir» en el menú principal.

Philip J. Fisher nació en Maidenhead en 1883 y murió el 6 de julio de 1961 ( http://www.myprimitivemethodists.org.uk ). Fisher estudió en Hartley College, Manchester, y desde 1905 en adelante trabajó como capellán. ⁴ Su servicio como capellán está vinculado a la fundación de ‘The United Army Board’. En 1915, se asignaron 13 capellanes de la Iglesia Metodista Primitiva. Fisher dejó sus recuerdos de esa época en Khaki Vignettes , un libro con bocetos hechos a mano con lápiz e historias sobre las tropas desplegadas durante la Primera Guerra Mundial. Viñetas caqui erapublicado por la Editorial Metodista Primitiva, Joseph Johnson, Holborn Hall, en 1917 con el subtítulo «Seis meses de capellán de las tropas en Inglaterra y quince meses en Francia». En Khaki Vignettes hay un capítulo «La alegría de los muchachos» en el que Fisher escribió: «Si usted, mi lector casual, puede obtener de él alguna viva impresión de las alegrías, las fatigas, las obras y los sufrimientos, el heroísmo y lo asombroso alegría de los muchachos británicos vestidos de color caqui – los muchachos de nuestras iglesias y congregaciones – sus propios muchachos, tal vez – entonces sentiré que este libro, imperfecto como es, valió la pena hacerlo ”. ⁵ Aparte de esta información, no hay ningún otro rastro sobre este autor o sus publicaciones.

La traducción del inglés al español ha sido realizada por Susana Castillo-Rodríguez teniendo en cuenta el contexto histórico, el cambio de idioma y el potencial lector actual. Debido a que es un discurso directo, el significado se condensa en una o dos oraciones. Esto llevó a tomar decisiones sobre la elección de las palabras precisas para transmitir el mensaje. Por lo tanto, tuve que implementar algunas estrategias de traducción como la transposición (por ejemplo, agregar formalidad o informalidad a la traducción en el idioma de destino), modulación (cambiar el punto de vista del hablante), reducir información, agregar información o adaptación, cuando fuera necesario. para mantener el significado en lugar de hacer una traducción literal. En varios pasajes cuando se habla inglés Pidgin, la estrategia que seguimos es proporcionar 1) el inglés Pidgin original, ⁶ 2) la traducción actual de Pichi (Pichi es el inglés Pidgin ecuatoguineano que se habla en Malabo), 3) la traducción al español.

Este es un proyecto en vivo. Nuestra intención es crear un recurso educativo que pueda servir no solo para estudiar la obra en sí, sino también para aprender sobre la historia colonial misionera en África Occidental Central y las Islas de las Indias Occidentales. Debido a que la historia colonial africana tiene múltiples imbricaciones con la trata de esclavos, el cultivo del cacao, las relaciones de poder europeas, la migración y la raza, este proyecto puede ser fundamental para académicos, estudiantes y lectores interesados en este período, tema y región históricos.

La segunda fase en curso de este proyecto es la English Critical Edition en la que cualquier persona con credenciales podrá agregar información o comentarios. Los comentarios serán supervisados para asegurarse de que sigan los principios éticos antes de ser publicados.

En una tercera fase, Bocamandja, compañía de teatro con sede en Malabo, adaptará esta obra para ser representada en Guinea Ecuatorial. Se cargará una grabación de la obra en este sitio web.

Como recurso abierto y proyecto vivo, esperamos servir y educar a la comunidad, crecer con la retroalimentación de quien quiera colaborar y, en definitiva, poner esta obra en manos de los jóvenes ecuatoguineanos porque pertenece a su memoria social e histórica.